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脊梁，与胜利者的权杖一同折断！
你打了胜仗，这却与军令有违。
啊，此时拥抱你的并非尼姬，你被
亲王的捕快狞笑着带往了刑场。
我们看到了他在那里牢骚不断
对死亡的恐惧将他洗礼、涤**
死亡的冷汗在胜利花环下淌出。
他的佩剑还在身旁：已成碎片
他并未死去，却躺在那里仰面朝天；
与勃兰登堡的所有仇敌同归于尘土。
《研究》这一标题所展现的，并非经[诗人]孜孜不倦努力后收获的成果，而是一种庄严平和心态的产物。
有如气定神闲的版画家用手游戏般地在画板边缘刻下各种图像，布莱希特的作品边缘也刻着一些来自久远年代的图像。
诗人的目光离开了手头的工作，他抬头观望，越过了当下，一直看向过往。
莫里克（M?rike）说：“因为紧密的十四行诗花环在我手下仿佛自动织成了圆满当我的双眼望向远方。”
严密的诗歌形式中所隐藏的，是一道望向远方的目光所带来的裨益。
在布莱希特的晚期作品中，《研究》与《家用祈祷书》的关联尤为紧密。
《家用祈祷书》对我们的道德伦理进行了种种指摘；它对一系列传统道德戒律持一种保留态度。
但它绝非意在对异议直言不讳，而是将这种异议表达为各种不同的道德观和姿态，从该诗集出发来看，这些传统的观点和姿态已显得不再具有合法性。
在对待一系列具有文学性的档案和作品时，《研究》也采取了同样的方法。
它恰当地表达了对这些档案和作品的异议，同时也赋予了这些异议以十四行诗的形式，并以此来检验这些档案和作品。
若它们能经受得起以这种方式对其进行的重述，这便证明了它们具有持久性。
这些研究在表达异议的同时也并非丝毫不带敬意。
在此，毫无保留的敬重——这是野蛮文明里才有的文化概念——让位于一种有所保留的敬意。
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