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姚燧本人也是王立系狱一事的亲历者，见证了许多事情。
至元十五年三月，王立以合州钓鱼城降，安西王此时在平定六盘山叛乱的军中，不知合州已降，军中发出宽贷王立的教旨也当在此后不久。
姚燧带着教旨前往时，王立已经系狱，而且世祖杀王立的敕旨也到了，敕、教相左，不知如何执行。
东院不敢妄动，“（安西王府）破械出立，而幽之别室”
。
[20]《贺志》所言：“留立京兆狱”
，即将王立转到京兆府羁押，说的可能是同一件事，这是《贺志》提供的一个重要信息，王立被转到京兆府而不在东川行枢密院势力范围内羁押，这是他在长达数月的诉讼中，虽有三道敕旨，也没有被借故杀害的关键。
也正是因为王立在京兆府狱中，而据《贺志》所记世祖三次下达的敕旨“就钓鱼诛立”
，当时王立已经不在钓鱼城，东院虽有敕旨，也无法实施，安西王府却可以便宜行事，争取时间，上报朝廷，为王立申冤。
然而，在王立转到京兆府狱后，十一月，安西王去世，失去面见世祖解释的机会，此事遂僵持不下。
东院、安西王相府各自申述，枢密院以“帝有成命”
为理由，不上报安西王的教令。
时任西院都事的吕域因事至大都，通过贺仁杰上报世祖，世祖得知真相后，痛斥枢密院官员，使王立得以昭雪出狱，官复原职。
这时，已经是至元十六年（1279）的正月[21]。
王立从至元十五年三月约降，不久即系狱，至此经历半年多才昭雪出狱。
王立入狱其原因主要是东、西院的矛盾，而枢密院没有及时上报安西王教令，致使案件久拖不决。
然仍有不可解者，王立三月约降后不久即系狱，安西王十一月去世，其间长达数月，竟然不能上奏世祖解释此事？又世祖最后只是斥责枢密院，对东院的诬告生事只字未提，其中或当有缘故？
关于王立平反，《贺志》记载：“时域以西院从事例至都，谋诸先师许公，以为宜言于公。
言之公，果奏。
上惊悟，召枢密僚属怒之曰：汝等以人命为戏耶？速招立来，立生则已，如死，吾必刑汝辈。
立至，授金虎符，位三品。”
吕域入京述职，先将此事告知许衡，由许衡告诉贺仁杰，再由贺仁杰上报给元世祖。
《元史·贺仁杰传》与此相符：“西院从事吕域至都，以兵事告许衡，许衡告仁杰，仁杰为言于帝。”
《元史·吕域传》亦同：“域适以事至京师，言于许衡，许衡白留守贺仁杰，遂奏释立，赐金虎符，仍旧官。”
苏天爵《吕文穆公神道碑銘》：“公适以事至京师，言于平章贺公仁杰，贺公入奏，诏即释立，赐金虎符佩之”
，反而未提到许衡。
联系前文所述，许多细节上都证明《元史·贺仁杰传》《元史·吕域传》或有取于《贺志》。
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