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第一节神秀的禅法与北宗宗风
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神秀俗姓李，陈留尉氏人。
其生卒一般定为公元606年至706年，然均未详考。
杨曾文指出：
因为神秀从不讲自己的年岁，故死时岁数不详。
《大通禅师碑铭》《传法宝记》都估计神秀寿过百岁。
然而《传法宝记》讲神秀13岁时因为“王世充扰乱”
，河南、山东发生饥疫，便到荥阳义仓请粮。
如果把此时仅限定在王世充称帝之年，即唐武德二年（619），那么，神秀当生于隋大业二年（607）。
前面所引宋之问《迎秀禅师表》说神秀“年过九十”
应诏赴洛阳，此年是久视元年（700）。
据此计算，神秀当生于隋大业七年（611）之前。
这样我们可以推算神秀的生年或在公元607年，或至迟不会晚于611年。
[1]
杨曾文虽然推定神秀的生年可能是公元607年，但在说神秀生年时还是以“？”
表示，体现了其审慎的学术风格。
其实这一问题可以有一个简明的处理方式。
《大通禅师碑铭》称“禅师武德八年乙酉，受具于天宫，至是年丙午，后终于此寺，盖僧腊八十矣”
，而《传法宝记》谓其“二十受具戒”
，神秀武德八年（625）时二十岁，则其生年应在隋大业元年（606），因而将其生卒定为公元606年至公元706年是正确的，此与《大通禅师碑铭》“生于隋末，百有余岁”
、《楞伽师资记》“春秋一百余岁”
及《传法宝记》“既隋季出家，当寿过百岁矣”
的说法是一致的。
神秀早年学佛的经历诸书所载不同，依《大通禅师碑铭》：
（神秀）少为诸生，游问江表，老庄玄者，书易大义，三乘经论，四分律仪，说通训诂，音参吴晋，烂乎如袭孔翠，玲然如振金玉。
既而独鉴潜发，多闻旁施，逮知天命之年，自拔人间之世。
似乎是说神秀少时以诸生的身份游学江东，并精通内外学，直到五十岁时才出家（“自拔人间之世”
）。
然据《传法宝记》：
（神秀）在童稚时，清慧敏悟，特不好弄，即有成德。
年十三，属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荥阳义仓请粮。
遇善知识出家，便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。
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