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儿子教学做之一课[1]
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上
民国十七年我用上等宣纸装订了一本美丽的大簿子，放在办公桌上以备学生们质疑问难。
这本簿子的封面贴了一条泥金的标签，上面由我自己写了“人生问题”
四个字。
簿子旁边放了一张通告，欢迎大家将各人心窝里的问题写出来，使我可以预先考虑，再行答复。
在美的簿上写心中事是多么有诗意的一回事啊！
不消说得，鸡脚字是不好意思写在上面。
我的目的是达到了：同学们每人来写问题之先，必将问题里面的一些字练习好多次，才愿下笔。
所以我这本簿子不但是网罗了如珠似玉的问题川流不息的来到，而且写问题的字无形中也就艺术化了。
一天，我把人生问题簿翻开一看，发现了这样一个问题：
“夫子的儿子教学做，可得而闻乎？”
这问题的涵义是丰富极了，给了我一个很深刻的戟刺。
从此以后我便时常自己问自己说：“儿子教学做这门功课该如何去上？”
现在把最近上的一课发表出来，以供有儿子的人们参考。
下
儿子要在做上学在做上教，这是没有疑义的。
我希望每个儿子做成一个什么样的儿子，我得把我自己先做成那样一个儿子。
我要教儿子自立立人，我自己就得自立立人。
我要教儿子自助助人，我自己就得自助助人。
最近我和小孩们商议出一个自立立人、自助助人的教学做过程，内分四个阶段：
第一个阶段三餐喂得饱，个个喊宝宝；
第二个阶段小事认真干，零用自己赚；
第三个阶段全部衣食住，不靠别人助；
第四个阶段自活有余力，帮助人自立。
我现在第四个孩子，六岁，尚在第一个阶段；第三个孩子，十岁，在乡下时，已到第二阶段，现在进城来又回到第一阶段。
第二个孩子十三岁，是在第二个阶段；第一个孩子十七岁，是上了第三个阶段；同时大家还在求学，一起向了第四个阶段努力前进。
中国社会对于小孩的教育普通只有两个阶段：一是全然依赖；二是忽然自立。
这中间缺少渐进的桥梁。
倘若成人突遇变故，小孩失其所依，这是多么难受的痛苦啊！
[1]本篇原载1932年1月23—24日《申报·自由谈·不除庭草斋夫谈荟》。
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