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三、中国艺术批评的演变
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中国的艺术批评是独特的。
上面提到的古典感兴批评，就是中国艺术批评最典型的体现之一。
中国艺术批评是一笔巨大的财富。
从古典到现代，中国艺术批评发生了艰难的转型，这种转型一直持续到今天。
1.中国古代艺术批评
中国古典艺术批评和中国古代艺术一样，取得了辉煌的成就，形成了世界艺术批评史上独有的中国艺术批评精神。
下面将分别从批评类型、美学范畴、思维方式和表达形式等方面简要谈谈中国古代艺术批评。
第一，批评的类型十分丰富，涉及古典艺术的各个门类。
乐论、画论、文论、书论、乐论、戏曲论、工艺、建筑园林论等。
《毛诗序》说：“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
这一段话，准确地说明了情感在诗、歌（音乐）、舞蹈中的主导作用。
再如《论语》中涉及艺术批评相关部分：
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
何谓也？”
子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎？”
子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
（《论语·八佾》）
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
（《论语·述而》）
孔子谈论艺术时往往与“道”
、“德”
、“仁”
等相结合。
“道”
是理想信念，根据在“德”
，“仁”
是依靠，同时游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。
这里的“艺”
虽然不是今天意义上的“艺术”
，但孔子所讲“六艺”
显然包含“艺术”
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