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一、历史上主要艺术观念
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艺术观念,在这里是指有关“艺术是什么”
的思考。
中外历史上,艺术观念可谓林林总总,莫衷一是。
这里不妨对来自西方和中国的两种艺术观念传统作简要描述。
在西方,最引人注目且影响甚大的是艺术本质论传统及其在20世纪的消解。
艺术本质论传统是自古希腊形成的以追问艺术的终极原因为中心,并据此回答艺术的所有其他问题的思想原型。
古希腊思想家柏拉图(Plato,公元前427—公元前347)主张,美的事物之所以美,主要不在于美的事物本身,而在于美的事物之所以美的那个根本原因——这就是“美本身”
即“美的理念”
。
事物之所以美,是由于它含有了一种根本的“美本身”
,即“美的理念”
。
这种“美本身”
或“美的理念”
正是美的本质之所在。
正是从柏拉图的追问开始,西方形成了以追问美的本质为中心的艺术本质论传统。
凡是思考艺术问题,首先和最重要的就是思考艺术的本质,这被视为解决艺术的所有其他问题的先决条件和基础。
从古希腊到20世纪初,西方的艺术本质论传统经历过大约四次变化,先后出现过如下四种曾经占主导地位的艺术观念,它们是模仿论、理念论、表现论和形式论。
中国古代是在自身的独特文化土壤上耕耘艺术观念的,出现过多种不同的艺术观念。
这里只是集中谈谈感兴传统。
感兴传统是一种把艺术创作和鉴赏都归结为人对物的感兴的观念。
它代表了中国人对艺术的一种独特的认知方式。
下面不妨把来自西方的模仿论、理念论、表现论及形式论与来自中国的感兴论并置起来,对历史上的主要艺术观念作一种简要梳理。
在梳理过程中,会注意就中西相关的艺术观念作点比较分析。
1.模仿论
模仿论(mimetictheories,也译作摹仿论),是一种有关艺术来自人对现实的模仿的观念。
模仿论是关于艺术的本质在于对宇宙万物的模仿(imitation)的观念体系。
这是西方最古老且影响深远的一种艺术本质论。
主要代表人物有柏拉图、亚里士多德等。
就现有资料看,古希腊思想家赫拉克利特(Heraclitus,约公元前540—约公元前470)最早明确提出“艺术……显然是由于摹仿自然”
的论点[1]。
这种艺术模仿论首先是从人对动物行为的模仿上立论的。
德谟克里特(Democritus,约公元前460—公元前370)进而指出:“在许多重要的事情上,我们是摹仿禽兽,作禽兽的小学生的。
从蜘蛛我们学会了织布和缝补;从燕子学会了造房子;从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”
[2]由此看,人类“从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌”
。
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