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一、关于语气词“无”
判定标准的讨论
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最早的“VP无”
见于南北朝时期，不过数量极少。
如[2]：
（1）世间羸瘦，有剧我者无？（元魏·慧觉《贤愚经》卷一）
（2）不知彼有法无？（吴·支谦《佛说义足经》卷下）
至唐代，“VP无”
逐渐多起来。
如：
（3）江花未落还成都，肯访浣花老翁无？（杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》）
（4）遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？（白居易《东城桂三首》）
（5）医王有妙药，能乞一丸无？（刘禹锡《病中一二禅客见问，因以谢之》）
例（3）～例（5）这些“无”
是否定词还是语气词呢？诸家观点不一。
王力认为是语气词[3]；太田辰夫认为“无”
如果用在以“有”
为述语的句子是否定词，能够用在一般句子中时就是语气词[4]；伍华认为都是语气词[5]；吴福祥认为应该分成两类，一类是否定词，句子为反复问句，一类为语气词，句子为是非问句和测度问句[6]；孙锡信认为这些“无”
兼有疑问和否定的功能[7]；杨永龙的分析最为具体（见后文）[8]。
我们认为这一时期还处于演变的状态中，具体到一个个“无”
，有些是否定词，有些是语气词。
因为这一时期句末“无”
既有承继南北朝以来较典型的否定词用法，如“不知能有**无”
（王缙《九日作》），也有较典型的疑问语气词用例，如“擅入朱门莫怪无”
（白居易《题西亭》）。
特别是同期还出现了“麼”
“磨”
“摩”
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