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一、已、而已[1]
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（一）前人之研究
语气词“已”
早在春秋战国之交就出现了。
如：
（1）亦各言其志也已矣。
（《论语·先进》）
（2）皆知善之为善，斯不善已。
（《老子》第二章）
关于其来源，前辈学者多指出源于动词“已”
的虚化，如吕叔湘[2]、郭锡良[3]、孙锡信[4]等。
至于语气义，则一般认为和“矣”
相当，如裴学海所说：“‘已’与‘矣’同音故同义”
[5]；马建忠也说道：“‘已’，语终辞，与‘矣’同义。”
[6]李宗江在前人研究的基础上对语气词“已”
的来源、形成途径以及语气义进行了较细致的分析，简述如下：
“已”
本为动词，有“停止、结束”
义，如“天地之道，恒久而不已也”
（《易经·下经》）；而后“停止”
义虚化为“算了、罢了、可以了”
义，后面可接其他语气词“矣”
“焉”
，如“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣”
（《论语·阳货》）；也可接在其他语气词后面，如“年四十而见恶焉，其终也已”
（《论语·阳货》）；“已”
如果继续虚化就有了“而已”
的意思，表示限制的语气，如“不受也者，是亦不屑就已”
（《孟子·公孙丑上》）；有些“而已”
也可以换作“已”
，如“如水益深，如火益热亦运而已矣”
（《孟子·梁惠王下》）。
[7]
“已”
虚化为语气词后，大多相当于“矣”
，还有一些和“也”
差不多。
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