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举动将他置于死地。
因此，他必须迅速地向罗马人民通报内战的起因和经过，以便使自己的同胞，使自己的同时代人相信，发动内战的并不是他而是庞培派集团，从而取得人民的同情和支持。
其实，我们只要对《内战记》的内容略加研究，就会清楚地感到恺撒的写作意图和急于推卸责任的心情。
恺撒在《内战记》一开头就急切地提出了内战爆发的原因，向人们详细地阐述了执政官的无理和庞培对元老院的操纵。
认为这次战争完全是庞培派出于私欲而强加在他头上的。
他在具体分析庞培派要人贸然挑起这场战争的原因时这样写道：“推促加图这样做的原因是他对恺撒的旧怨以及因参选落败（指公元前51年的执政官选举）而产生的懊恼。
驱使伦图卢斯这样做的原因则是因为他负有巨债，以及取得治理行省和军队的欲望和在授予人家国王称号时可望获得的大笔贿赂。
……推动西庇阿的同样是掌控行省和军队的欲望。
由于他和庞培有亲戚之谊，他认为自己当然能和庞培共同执政；此外推动他的还有他对审判的恐惧以及他自己和那些在国家大事上、法庭上都有很大势力的权威人士相互间的吹捧和夸耀。”
而导致庞培本人挑起战争的原因在于：第一，受恺撒敌人的挑拨；第二，不愿意有人与自己处于平起平坐的地位。
庞培采取的措施是：与恺撒的敌人建立新的和好关系；把派往亚细亚和叙利亚去的两个军团扣留下来，以增加自己实力，增强自身的威望，力图以战争来结束他与恺撒之间的不和。
[4]恺撒在把庞培派描述成内战的发起者的同时，又极力把自己打扮成维护和平的使者。
他不断强调：虽然他屡遭不公正的待遇，但他从来都不想与庞培为敌，从来都不想向同胞公民开战。
他一直都“把国家的尊严放在首要地位，把它看得比自己的生命还重”
，为了国家的利益，他可以丧失罗马人民给予他的一切荣誉。
他主张和平，而且是不遗余力。
内战前夕，他曾多次向元老院写信，陈述自己的和平愿望，遗憾的是都遭到了元老院的冷遇。
公元前49年年初，元老院在庞培的操纵下通过了许多对恺撒不利的法案，把恺撒宣布为“罗马人民的公敌”
。
即使在这样的情况下，恺撒还是拒绝了保民官库里奥让他付诸武力的要求，表示愿意向庞培派做出重大让步，允诺于公元前49年1月交出8个军团和外高卢的统治权，而只保留两个军团和伊利里亚、内高卢的统治权；同时致函元老院建议庞培同时解除行省统辖权和军权。
当这一提案遭到否决后，他才非常不情愿地渡过了卢比孔河。
内战爆发后，恺撒一方面严厉制止自己的手下虐待被俘的庞培派士兵，尽力用围困而不是以暴力来结束双方间的战斗，把公民间的残杀控制在最小的范围之内。
另一方面他又多次向庞培提出和平建议，希望庞培能从国家利益出发，摒弃前嫌，坐下来与他一起商讨停战事宜，消除“公民间互相残杀”
的惨剧。
但不幸的是恺撒的和平建议一次又一次地遭到了庞培及其部下的拒绝。
从恺撒对战争原因进行的正反两方面的叙述中，我们可以清楚地得出下述结论：恺撒写作《内战记》的目的并不在于附庸文雅，也不在于客观地揭示内战发生的原因，而是想通过自己的作品让同时代人知道，恺撒的起兵是庞培派逼出来的，内战的挑起者是庞培而不是恺撒。
（二）鞭笞共和制度，为自己的独裁制造理论根据
随着罗马奴隶制的不断发展以及帝国疆域的不断扩大，原先建立在小国寡民基础上的共和制度到公元前1世纪显然是落伍过时了。
然而共和制思想却根深蒂固，一直在罗马公民中占有十分重要的地位。
当恺撒一结束内战，人们就迫不及待地希望他像苏拉在取得同样的最高权力之后所做的那样，“恢复他们的共和国。”
[5]当人们看到安敦尼突然走上讲坛，将一个王冠加在恺撒头上时，只有少数原先安排好的人为此鼓掌，而大部分人则暗中叹息。
而当他们看到恺撒拒绝这一要求并取得最后胜利时，他们向他欢呼，向他喝彩。
[6]为了改变公民们这种恋旧的心态，减少在内战后实行改革的阻力，促使政治制度顺利变革，恺撒觉得有必要对共和制度进行抨击。
而这也正是《内战记》一书的另一写作目的。
恺撒认为，当今的共和国已经被少数人垄断、控制，这些人从来都没把国家利益放在心上，只是按个人需要和欲望来制定国家的政策。
虽然元老院中有许多深明大义的社会精英，但因为害怕独断专行的执政官，害怕驻扎在罗马附近的军队以及庞培党徒的威胁，他们都不敢而且也不能自由地阐述自己的思想，而只能顺从当权者的意志。
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