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二、20世纪文学批评的主要趋势（节选）（雷内·韦勒克）
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18世纪和19世纪都曾被人称为“批评的时代”
，然而把这个名称加给20世纪却十分恰当。
我们不仅积累了数量上相当可观的文学批评，而且文学批评也获得了新的自觉性，取得了比从前重要得多的社会地位，在最近几十年内还发展了新的方法并得出了新的评价。
甚至在19世纪后期，除了法国和英国，文学批评还不能超越地区的局限。
今天，在以前似乎处于批评思想外围的一些国家中，文学批评已经开始受到重视，这些国家有克罗齐以来的意大利、俄国、西班牙以及后起的但却不可忽视的美国。
对20世纪文学批评想得到一个概观就必须看到这种地理上的扩展和同时发生的方法上的革命。
由于材料堆积如山，我们就需要一些选择的原则。
即使在今天，显然还有人在写许多旧的文学批评：我们还受着批评史上一些残余和遗风的包围。
一般书评仍然起着沟通作者与多数读者的作用，方法也还是旧的印象主义式的描写和只凭趣味的独断评价。
文学史方面的研究对于批评仍然是重要的。
对文学和生活进行简单的比较总会占有一席地位：用当代小说中反映的社会情况的精确性和概然性作标准来衡量小说。
各国都有一些作家，往往是很好的作家，他们用的还是19世纪批评家所创立的这些方法：印象主义的欣赏、历史学的解释和现实主义的比较。
让我们想一想弗吉尼亚·伍尔夫写的那些富有魅力、唤起想象的文章，或者凡·维克·布鲁克斯写的那些讲述美国过去的带有怀旧情调的文学素描，或者对当前美国小说做出的大量社会批评。
让我们提一下文学史方面的研究对于文学史上差不多各个时期和作者做出的贡献。
但是我要做的却是勾画出20世纪文学批评中我所看到的一些新趋势，尽管这样做也许不够公允。
首先，一件给人印象很深的事实是，批评中出现一些超越国界的国际性运动，尽管这些运动可能发源于某一国家；另一件给人印象很深的事实是，从非常广阔的远景来看，20世纪文学批评中有一大部分显示出目的和方法上很大程度的相似，尽管并不存在直接的历史关系。
同时，人们也不能不看到各国的特点仍然显得根深蒂固和几乎不可克服：在非常广阔的西方思想范围内，尽管从俄国到南北美洲，从西班牙到斯堪的纳维亚都有交流，我们还是可以看到各个国家都还在顽固地保存着本国的文学批评传统。
文学批评中这些新趋势当然都有其过去的根源，并不是一些没有先例、完全新创的东西。
可是人们还是可以区分出过去半个世纪中至少有六种主要新趋势：（1）马克思主义的文学批评，（2）心理分析的文学批评，（3）语言学和文体学的文学批评，（4）新的机体主义的形式主义，（5）以文化人类学所取得的成就和荣格的思想为基础的神话文学批评，（6）受存在主义及与其类似的世界观的启发而形成的新的哲学性质的文学批评。
我将按照我所说的顺序，也就是大体上按照年代前后的顺序，来讲述这些趋势。
马克思主义的文学批评在趣味上和理论上来源于19世纪的现实主义文学批评。
这派文学批评以马克思和恩格斯的一些意见为根据，只是到了19世纪最后十年才发展为一个自成体系的学说。
德国的梅林（1849—1919年）和俄国的普列汉诺夫（1859—1918年）是最早的马克思主义批评家，但是从后来苏联教条主义的观点来看，他们完全不算正统的马克思主义者。
梅林和普列汉诺夫都承认艺术的独立性，他们把马克思主义的文学批评当做一门研究文学作品的社会决定因素的客观科学，而不是把它当作一种解决美学问题和替作家规定写作题材和文体的学说。
给作家下指示的马克思主义是苏联相当靠后一段时间发展的结果。
在20年代，不同学派之间仍然可以进行重大的争论，只是到了1932年才提出了强加于作家身上的名叫“社会主义现实主义”
的一统学说。
……
马克思主义传播到世界各地，特别是20年代期间，在大多数国家都找到了它的信徒和追随者。
30年代初期，美国出现过一个时间短暂的马克思主义运动。
这个运动的最著名的拥护者格兰维尔·希克斯对美国文学做过一个值得注意却又不带锋芒的新解释；伯纳德·斯密士写的《美国批评的各种力量》（1939年）是用社会观点编写美国批评史的大胆尝试。
但是马克思主义文学批评的影响却远远超过了真正信奉这个学说的人的圈子。
这种影响可以在爱德蒙·威尔逊[1]和肯尼斯·柏克[2]的某些发展阶段中看出来。
在英国，克里斯托弗·考德威尔（1907—1939）是位杰出的马克思主义批评家。
他的主要著作《幻象与观实》（1937年）实际上是马克思主义、人类学和心理分析的奇异混合，是对个人主义文明的虚伪的“资产阶级”
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