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第一节经典文本阅读
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一、中国文学的语言问题——在耶鲁和哈佛的演讲（汪曾祺）
语言的内容性
语言的文化性
语言的暗示性
语言的流动性
中国作家现在很重视语言。
不少作家充分意识到语言的重要性。
语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
最初提到这个问题的是闻一多先生。
他在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字（即语言）已经不只是一种形式、一种手段，本身即目的（大意）。
我认为这是说得很对的。
语言不是外部的东西。
它是和内容（思想）同时存在，不可剥离的。
语言不能像橘子皮一样，可以剥下来，扔掉。
世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。
我认为这种说法是不能成立的。
我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。
我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。
语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。
从这个意义上说，写小说就是写语言。
小说使读者受到感染，小说的魅力之所在，首先是小说的语言。
小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。
我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。
语言的粗糙就是内容的粗糙。
语言是一种文化现象。
语言的后面是有文化的。
胡适提出“白话文”
，提出“八不主义”
[1]。
他的“八不”
都是消极的，不要这样，不要那样，没有积极的东西，“要”
怎样。
他忽略了一种东西：语言的艺术性。
结果，他的“白话文”
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