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首先，由于馆内的柴油气味不可能消除，中国馆作品的气味不可避免地受到干扰。
有时候作品的气味盖过了柴油气味，有时候柴油气味盖过了作品的气味。
其次，威尼斯双年展展期长达半年，中国馆某些作品的气味很难维持很长时间，随着展期的推移，中国馆的作品的气味会逐渐减弱。
最后，我们选取的绿茶、白酒、中药、熏香、荷花等能够体现中国文化特征的气味，本身比较文弱，要求相对洁净的环境，在充满柴油气味的油库中它们的魅力不容易体现出来。
因此，有不少观众因为在中国馆没有闻到明显的中国味而感到遗憾。
维恩在他的文章中就指出，“今年的展览，北京大学美学教授彭锋带来了五位艺术家创作的装置。
每件作品按理都得带有一种香味。
遗憾的是，这些香味通常微弱得不容易察觉。”
[9]我们最终没有能够将油库的气味彻底改变过来，这不能不说是最大的遗憾。
第三，文化后盾。
本届威尼斯双年展中国馆用了不少中国文化概念和元素，比如五味、羊大为美、柔弱胜刚强等。
有了这些独特的概念作为后盾，中国馆的展览显得与众不同，而且具有很大的阐释空间。
著名美学家舒斯特曼在一篇对我的访谈中，着重谈到中国馆与中国传统文化的关系。
[10]维恩在评价中国馆方案时也指出，“彭锋提出了一个非常不同寻常的策划案，有意要给国际观众介绍难以捉摸的‘中国性’概念。
他的‘弥漫中国味’的展览，将展出五位艺术家的装置作品，每件作品散发的气味都与这个国家的文化传统相关联。”
[11]在看完展览之后，维恩甚至认为，有些观众会在中国馆的展览中感觉到“有一种民族主义复活的暗示”
，从而感到不太舒服。
[12]不过，维恩承认，中国馆在对中国传统文化的传达上是非常成功的，他对中国馆的展览背后所蕴含的文化内涵的解读，在众多外国批评家中是比较深入和中肯的。
他说：“今年中国馆中最令人难忘的作品是那件最不具体的作品。
原弓的干冰雾，在草地上定期升起同时充满展馆内部，让人想起传统山水画的充满雾霭的空间；而且，它也让人想起那种微妙、柔韧，直至无所不包的弥漫性，凭借这种弥漫性，数千年来中国文化吸收了众多自称为它的征服者。”
[13]由此可见，传统文化与当代艺术并不矛盾。
不仅如此，如果我们能够将传统文化引入当代艺术，就可以让后者变得更加强大和更有内涵。
第四，大胆实验。
尽管中国馆用了一些中国传统文化的观念和材料，但是我们并没有简单挪用传统文化符号，而是对它们做了当代转换。
中国馆这次展出的作品都是大型装置，与传统艺术样式拉开了很大的距离。
不仅如此，即使与当代装置相比，中国馆中展出的作品也显得更有实验性。
首先，中国馆的作品在挑战习惯的艺术作品的概念。
这五件作品都不是严格意义上的作品，因为它们的边界都不确定。
以原弓的《空香》为例，真正的作品是时隐时现的雾，它们根本就没有固定的边界，我们甚至很难说它是严格意义上的装置。
由于中国馆的作品很难归入以往的作品类别，因此中国馆的作品是很难被收藏的。
我在构思中国馆的理念时，就有意识地注入了反对艺术商业化的内容。
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