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结果公司里的人都学样，没人认真干活，最后资金链断裂，老板才后悔——“宽”
得没原则，只会把家底子败光。
四、总结：不管管团队还是过日子，都要“宽严有谱”
诸葛亮、子产、孔子的核心逻辑，放到现在也一样：对“小错”
：别揪着不放（比如员工偶尔迟到，提醒就行，别一上来就扣钱）——这是“赦小过”
；对“大错”
：别心软纵容（比如贪污、背叛、破坏核心规则，必须严惩）——这是“讥大眚”
；对“制度”
：别随便变通（比如定好的业绩目标，别因为有人哭就降低，定好的福利，别因为省钱就取消）——这是诸葛亮说的“大德”
；对“人情”
：别用小恩小惠代替制度（比如别靠“偶尔发个红包”
换员工卖命，不如把“加薪、升职”
写进规则）——这是诸葛亮说的“不以小惠”
。
简单说：宽不是“惯着”
，严不是“找茬”
，找对平衡点，不管是带团队、管孩子，还是过日子，都能少翻车。
【原文】诸葛亮有言诸葛丞相惜赦者，亮答曰：治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。
先帝亦言：吾周旋陈元方、郑康成问，每见启告，治乱之道悉矣，曾不及赦也。
若景升父子岁岁赦宥，何益于治乎？及费祎为政，始事姑息，蜀遂以削。
（评：子产谓子太叔日：唯有德者，能以宽服民；其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。
水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。
——故宽难。
太叔为政，不忍猛而宽。
于是郑国多盗，太叔悔之。
仲尼曰：政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
商君刑及弃灰，过于猛者也。
梁武见死刑辄涕泣而纵之，过于宽者也。
《论语》赦小过，《春秋》讥肆大（上生下目），合之，得政之和矣。
）：（）智囊里的管理学
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