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二画家的博古世界
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在中国古代绘画中，常常能看到以“博古图”
“玩古图”
“鉴古图”
等冠名的作品。
“博”
“玩”
“鉴”
均有鉴定、赏玩之意，同时也有“博古通今”
的含义，“古”
即古董、古玩。
顾名思义，这类作品主要是描绘有关人物鉴赏古玩的内容。
画家手中的画笔，犹如携带矫饰镜头的相机，以柳堤烟树的浪漫诗情，挽留着消逝的风物。
历代博古绘画中常被描绘的物件包括罐、碗、杯、盘、鼎、瓶、笔筒、花瓶、茶具、地毯、书卷、香炉、花几、如意、古琴、蕉叶、瑞草等文人喜爱的祥瑞古雅之物。
其中，瓶、鼎、炉、盂、书册、经卷等几乎是博古画中经常会出现的物件。
当太湖石、芭蕉、松竹、古树、梅树、栏杆等不断进入“博古图”
来体现文人欢聚场所的名贵和幽静时，“闲庭聚四宾以玩古”
这样文人雅集的遗风，逐渐物化成为由器物和景致所支撑的雅士生活。
传世博古题材的卷轴画目前所见较早且较为出名的主要有：《博古图轴》（刘松年）、《鉴古图轴》（钱选）、《博古图》（佚名）、《围炉博古图》（张训礼）。
这类“博古”
画，在宋代乃至明代都蔚然成风。
南宋刘松年《博古图轴》
宋佚名《博古图》
元钱选《鉴古图轴》
宋嘉定四年（1211）刘松年所绘《博古图轴》表现文人墨客正在鉴赏手中古玩的情景。
宋代有大量“场景式博古”
图的创作，这一时期的“博古图”
不是权贵之间唏嘘的珍宝，而是友人、宾客、侍女聚众赏玩文物的题材。
博古图中的人物三两为群或于屋舍或于树下鉴赏着珍贵的文物，这些文物已不仅仅是礼乐文明的象征，更多的是因其文化内涵成为“雅文化”
的代表，是赏玩的对象。
文人士大夫们在宴饮集会上赏玩文物，是一种“雅集”
“雅玩”
的高级趣味。
文人士大夫们追求较高的精神活动和深厚的文化内涵，雅集便成了这种精神宣泄的出口。
张训礼的《围炉博古图》，三五知己坐于案前，对童仆手中举起的画细细品鉴。
这一类博古图最大的特点在于记录文人们在闲暇之余观赏古玩的场景。
宋张训礼《围炉博古图》（局部）
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