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的心理，多数人也就不能不行“斩草除根”
的算计了。
最后我要指出，现代的自由主义，还含有“和平改革”
的意思。
和平改革有两个意义，第一就是和平的转移政权，第二就是用立法的方法，一步一步的做具体改革，一点一滴的求进步。
容忍反对党，尊重少数人权利，正是和平的政治社会改革的唯一基础。
反对党的对立，第一是为政府树立最严格的批评监督机关，第二是使人民可以有选择的机会，使国家可以用法定的和平方式来转移政权，严格的批评监督，和平的改换政权，都是现代民主国家做到和平革新的大路。
近代最重大的政治变迁，莫过于英国工党的执掌政权，英国工党在五十多年前，只能选择出十几个议员，三十年后，工党两次执政，但还站不长久，到了战争胜利之年（1945），工党得到了绝对多数的选举票，故这次工党的政权，是巩固的，在五年之内，谁都不能推翻他们，他们可以放手改革英国的工商业，可以放手改革英国的经济制度，这样重大的变化，——从资本主义的英国变到社会主义的英国，——不用流一滴血，不用武装革命，只靠一张无记名的选举票，这种和平的革命基础，只是那容忍反对党的雅量，只是那保障少数人自由权利的政治制度，顶顶小的芥子不曾受摧残，在五十年后居然变成大树了。
自由主义在历史上有解除束缚的作用，故有时不能避免流血的革命，但自由主义的运动，在最近百年中最大成绩，例如英国自从一八三二年以来的政治革新，直到今日的工党政府，都是不流血的和平革新，所以在许多人的心目中自由主义竟成了“和平改革主义”
的别名，有些人反对自由主义，说它是“不革命主义”
，也正是如此。
我们承认现代的自由主义正应该有“和平改革”
的含义，因为在民主政治已上了轨道的国家里，自由与容忍铺下了和平改革的大路，自由主义者也就不觉得有暴力革命的必要了。
这最后一点，有许多没有忍耐心的年青人也许听了不满意，他们要“彻底改革”
，不要那一点一滴的立法，他们要暴力革命，不要和平演进。
我要很诚恳的指出，近代一百六七十年的历史，很清楚的指示我们，凡主张彻底改革的人，在政治上没有一个不走上绝对专制的路，这是很自然的，只有绝对的专制政权可以铲除一切反对党，消灭一切阻力，也只有绝对的专制政治可以不择手段，不惜代价，用最残酷的方法做到他们认为根本改革的目的。
他们不承认他们的见解会有错误，他们也不能承认反对的人会有值得考虑的理由，所以他们绝对不能容忍异己，也绝对不能容许自由的思想与言论。
所以我很坦白地说，自由主义为了尊重自由与容忍，当然反对暴力革命，与暴力革命必然引起来的暴力专制政治。
总结起来，自由主义的第一个意义是自由，第二个意义是民主，第三个意义是容忍——容忍反对党，第四个意义是和平的渐进的改革。
自由主义在中国
我离开学校卅一年来，从没有在任何地方公开讲演过什么主义，也从不研究什么主义，一向都是找现实急需解决的问题，去努力研究解决的方案。
如当年所以竭力提倡白话文，便是一例。
今天为什么要讲自由主义？实因有其时代的需要。
这和还没有获得真正民主就侈谈新民主主义的，迥然不同。
所谓自由就是不受外力的无理约束，不做傀儡，一切动作、思想、信仰，都由于自己作主，也就是西洋人所指解放的意思。
所谓自由主义，就是人类历史上争取自由、爱护自由、扩大自由、发展自由的大运动。
因为人类生活上有很多束缚，所以不得不争取解放。
最初，仅限于宗教方面的争取，然后才进而达到生活、命运、政治思想等方面。
中国讲自由，历史很久，远在二千五百年前的老子，就开辟了自由主义风气之路。
世界上也只有希腊和中国，具有自由主义的思想最早。
中国的民族英雄，不在马上，也不在刀枪之下，而是一位教书匠孔子。
因为他不仅是中国第一位平民教育家，并且是提倡自由主义的先锋。
他的有教无类一语就是启发中国自由主义思想之路的确证。
王充的《论衡》一出，也是世界上争取自由最早的珍籍。
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