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第194章论经史儒之分合（4）
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承平之世，儒家固为重要，一至乱世，则史家更为有用。
如《春秋》“内诸夏，外夷狄”
，树立民族主义。
嗣后我国虽数亡于胡，卒能光复旧物，即收效于夷夏之闲也。
孔子作《春秋》，《孟子》、《公羊》皆言“其事则齐桓、晋文”
。
试问《春秋》之异于旧史者安在？盖以前皆言帝王之道，《春秋》则言霸主之道，故三传无不推尊齐桓，而《论语》且言“微管仲，吾其被发左衽矣”
。
春秋之季，戎夏交摔，若无霸主，将不独伊川之见野祭而已。
又观管仲以前，以尧、舜、禹之圣明相继，传至仲康父子，已为夷羿所篡，盖保持中国太平者不过三百年耳。
《商书》简略，四夷之事不详。
而太王避狄去邠，可见商国之威，亦不能詟服狄人。
至文王胜狁伐西戎，周公兼夷狄驱猛兽，然后王业以定，国威以立，然不及四百年，而幽王死于骊山之下。
逮管仲出，则中国不困于异族者九百余年。
盖自齐桓伐山戎救邢卫，其后晋灭赤狄，至战国时，国威益振。
秦初灭大荔之戎（在今陕西东部汉之左冯翊），后灭义渠之戎（在今泾阳至宁夏一带），惠王用司马错，西并巴蜀。
赵武灵王北收云中九原（九原当今榆林至河套云中，在今河套一带），燕将秦开，却东胡千余里，置辽东、辽西郡，疆土远及朝鲜。
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