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从实用主义的角度看，这么一写，前面的马屁岂不是白拍了？从马后炮的角度看，这会不会正是李白怀才不遇的原因所在呢？
哪里出了问题？自尊在作祟。
年轻人一无所有，世界掌控在中老年的手里。
年轻人又并不是真的一无所有，年轻人有着所有中老年人都望尘莫及的自尊心。
啥都没有，凭什么有那么强的自尊心？之所以有那么强的自尊心，就是因为啥都没有。
匮乏、贫穷、卑微、畏惧，向来是自尊心最亲密的伙伴。
大唐的宰相张说，大概每天都能收到无数封辱骂自己信，来自王泠然那样的愣头青的臭骂，对宰相而言，实在是家常便饭。
张说可以回骂，也可以想办法罗织罪名好好整一整他。
张说的做法是，可以，但没必要。
大唐的李白，好多人都夸他，但是也有一些看不惯他的人，或者夸他夸得不够猛的人，这些人并没有做错什么。
然而，李白他一介布衣，总觉得低人一等，在给裴宽的书信里，“布衣”
“野人”
之辞多少有些刻意。
求人办事，本来就不好意思，卑微至极，于是转为狂傲。
刚刚在干谒文里写“伏惟君侯，贵而且贤”
，忽而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
。
刚刚在干谒文里写“浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生”
，忽而“舒州杓，力士铛，李白与尔同死生”
。
到底要不要摧眉折腰事权贵？
到底是和“君侯”
共死生，还是和酒具共死生？
这种问题，其实没必要让李白本人亲自回答，提问者自己何尝不知道答案呢？
宋人洪迈说李白：“大贤不遇，神龙困于蝼蚁，可胜叹哉！”
意思是，本来是条龙，可是不知道为什么，却活成了一条虫；意思是，本来拿了俩王四个二，可结束的时候仍然被洗白。
渴望拥有一切，可无知狂妄不受约束的年轻的心，它横冲直撞。
年轻不可怕，热泪盈眶也不可怕，可怕的是，永远年轻，永远热泪盈眶——可怕的是，像李白那样，一生横冲直撞。
本来可以做一个循规蹈矩、做官发财、普普通通、偶尔担惊受怕、总是化险为夷、趋利避害、进退得当、全唐诗里基本没有诗歌入选、历史书里总是一笔带过、妻妾成群、儿孙绕膝的庸俗的人，李白偏偏选择了做李白。
从俗人的眼光看，李白亏大了。
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