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之三十七 释道辩论二十二续(第1页)

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之三十七:释道辩论二十二续

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大龙光华严寺,日头已经升到了屋顶之上,大殿之前的巨大的空地,已经布置成辩论道场,僧人和道士各自分列两边。

大殿右侧边,是佛门中身穿红色和黄色的喇嘛,以及灰色僧袍的中原和尚。

左侧边是中原各地的道士。

中间摆了一个案桌,在大殿的门前坐着忽必烈钦点的辩论主持人姚枢和一干官员。

姚枢虽然是术士出身,但是早已经与八思巴熟稔已久,在八思巴与忽必烈相遇之前,就是忽必烈与八思巴之间的传话人。

因此这次释道辩论,道教已经输了大半。

佛门僧人站立了三排,最前排坐了两个中原僧人和一个喇嘛。

分别是天宁寺的方丈、白马寺方丈,喇嘛就是萨迦派法王八思巴。

道教人士也是三排,最前方坐了全真派的张志敬,还有上清派的掌教,以及一个落魄的道长。

第一场辩论,道教已经输了,张志敬身边的落魄道长,紫府派的一名道士高凌轩,紫府派并未道观根基,传到高凌轩这一代,已经只有他一个传人。

紫府派在唐朝之前,一直是清凉上的道教名门,供奉广济龙王为座尊。

到了宋初,紫府派渐渐凋零,在清凉山(即五台山)七十二个佛教寺庙中,已经穷途末路,如今紫府派连最后一个小小道观也被佛教占据,高凌轩不服,因此寻到了全真派张志敬处,希望谋求一个公道,把道观争夺回来。

但是天宁寺和白马寺的方丈,引经据典,辩驳广济龙王为文殊菩萨收纳,因此清凉山道场,已经与紫府派毫无关系。

第一场辩论只是是一个引子,紫府派式微已久,五台山早已经成为了佛教文殊菩萨的道场。

高凌轩也是个没本事的人,已经走投无路多年,想讨要在五台山的道观极为渺茫。

高凌轩自己也是只想借这个机会,让忽必烈王爷给自己一个去处。

道教上下都不明白为什么张志敬为什么要给这个高凌轩出头,出头也就罢了,明知必败无疑,还要纳入到释道辩论的第一场,头一场就是输了,道教的锐气也就没了。

两场之间间歇,张志敬坐在道士身前,毫无表情,上清派的掌教满脸的愁容,倒是紫府派的高凌轩,一脸的轻松。

这些都被八思巴看在眼里,他知道张志敬从辩论启始,就一直看着他的双手合十,没有一刻偏离过。

刘子聪身穿僧袍站立在八思巴身后,凑近了八思巴的耳边轻声说:“杨琏真迦已经下去了,以他的手段,能够拖延到辩论结束。”

“只是没有想到鲜于刘光不去钓鱼城,却偏偏去了下面。”

八思巴也轻声回答。

“为什么不终止释道辩论,你我下去,就没了这个麻烦。”

八思巴说:“你知道,我将要在释道辩论上说出一个巨大秘密,这个秘密将会让天下所有道教术士绝望,这样你我辅佐王爷的目的,才能完成。”

“看来法王手中的东西,非同小可。”

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