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圜道
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天道是圆的，地道是方的。
圣明的君王效法它们，以此来设立君臣上下之间的关系。
为什么说天道是圆的呢？因为精气一上一下，循环往复，没有停留，所以说天道是圆的。
为什么说地道是方的呢？因为万物种类形状各异，都有各自的职责，不能相互替代，所以说地道是方的。
君主掌握圆的道理，臣子遵守方的原则，方圆不变，国家就会昌盛。
天道圆的例子有很多，比如日夜更替一周，就是圆的道理；月亮绕行二十八宿，也是圆的道理；精气在四季中运行，一上一下，各自相遇，也是圆的道理。
万物生长衰老的过程，也是圆的道理。
云气向西行，水泉向东流，都是循环不息，也是圆的道理。
黄帝说：“帝王没有固定的位置，有固定位置的就不是帝王。”
这也是在说天道是圆的，不断循环。
人的身体有九个窍穴，如果其中一个被堵塞了，其他八个就会空虚，长久下去就会死亡。
这就像听别人说话，只听不说就会停止；看别人做事，只看不做也会停止。
所以说一也是圆的道理，它不欲停留，停留就会衰败。
一也是最尊贵的，没有人知道它的原起和终端，但万物都把它作为根本。
圣明的君王效法它，用来安定民心和发布号令。
号令从君主口中发出，官职接受并执行它，日夜不停息地宣传到最基层的民众中去，然后再回到君主这里来复命，这也是圆的道理。
如果号令是圆的，那么可行与不可行、善与不善就都能畅通无阻了。
这样君主的道路就通畅了。
所以说号令是君主用来掌控生杀大权的工具，也是决定国家安危的关键。
人的身体有四肢形体，之所以能够使用它们是因为有感知能力。
如果没有感知能力就不能使用四肢形体了。
臣子也是这样，如果号令不能感动他们就不能驱使他们了。
有臣子却不能驱使他们就像没有臣子一样。
所以说君主就是要让没有的人变得有。
舜、禹、汤、武都是这样的君主。
先王设立高官时一定要使他们遵守方的原则，这样才能明确职责权限，下面的人就不会相互隐瞒了。
尧舜是贤明的君主他们都以贤能的人为后嗣而不肯把权位传给子孙，就像设立官职一定要使他们遵守方的原则一样。
现在的君主都想把权位世世代代传下去给自己的子孙，设立官职却不能使他们遵守方的原则而是用私欲来扰乱它为什么呢？因为他们想要的东西太远而所能知道的东西又太近了啊！
现在的五音之所以能够应和是因为它们各自分得很清楚宫、徵、商、羽、角各处在自己的位置上音调都协调匀称不可以相互违背这就是它们不被其他声音所干扰的原因啊！
贤明的君主设立官职就像这样：百官各自处在自己的职位上治理自己的事务来等待君主的使用，君主就没有什么不安定的了；用这样的方法来治理国家，国家就没有什么不利的了；用这样的方法来防备祸患，祸患就无从到来了。
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