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钱德洪录
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【原文】
何廷仁①、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。
先生顾而言曰：“汝辈学问不得长进，只是未立志。”
侯璧起而对曰：“珙亦愿立志。”
先生曰：“难说不立，未是必为圣人之志耳。”
对曰：“愿立必为圣人之志。”
先生曰：“你真有圣人之志，良知上更无不尽。
良知上留得些子别念挂带，便非必为圣人之志矣。”
洪初闻时心若未服，听说到，不觉悚汗。
【注释】
①何廷仁，初名泰，以字行，改字性之，号善山，雩都人。
初慕陈献章，后师王守仁。
有《善山语录》。
【译文】
何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍奉先生坐着。
先生环顾大家，说道：“你们的学问没有长进，只是因为没有立志。”
李侯璧站起来说：“我愿意立志。”
先生说：“很难说你不立志，但这不一定是成为圣人的志向。”
李侯璧回答说：“愿意立一定成为圣人的志向。”
先生说：“你要是真的有成为圣人的志向，在良知上就不会不竭尽全力。
良知上留得一些其他的私心杂念，就一定不是成为圣人的志向了。”
钱德洪刚听说的时候心中并不服气，听到这里，不觉惊出汗来。
【原文】
先生曰：“良知是造化的精灵，这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。
人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代。”
【译文】
先生说：“良知是造化的精灵，这些精灵，生出了天和地，化作鬼神和天帝，一切都是从它们当中出来的，真是没有任何事物能和它们相比。
人如果能把它们完全恢复，一点欠缺都没有，自然不知不觉就手舞足蹈，不知道天地之间还有什么乐趣可以取代。”
【原文】
一友静坐有见，驰问先生。
答曰：“吾昔居滁时①，见诸生多务知解口耳异同，无益于得，姑教之静坐。
一时窥见光景，颇收近效；久之渐有喜静厌动，流入枯槁之病，或务为玄解妙觉，动人听闻。
故迩来只说‘致良知’。
良知明白，随你去静处体悟也好，随你去事上磨练也好，良知本体原是无动无静的。
此便是学问头脑。
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