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《石钟山记》
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【作者简介】见《赤壁赋》
【原文】
《水经》云：“彭蠡（184）之口有石钟山焉。”
郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说（185）也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰（186）七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔（187）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动（188）欲还，而大声发于水上，噌吰（189）如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅（190），不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳（191）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断（192）其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【思维式古文解读】
求真无惧苏东坡——《石钟山记》
苏轼的文章一般都非常流行，原因非常简单，他的文章严格来讲并没有那种真正超越历史、人生的深沉，多是一种简装版的人生智慧，而且多数都是以平淡的笔触、自然的语言呈现，阅读起来相当流畅。
所以人们在读他的文章时，有一种读白居易当年的“新乐府”
诗的感觉，种地卖菜的老妪都能读懂，虽然不用深究他到底随机访谈了哪位老婆婆。
即使是他最出名的代表作《赤壁赋》，里面所谈及的人生，也是抒情性质的，充满感性，与老子、庄子相比，还是后者更深邃、宏远。
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