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不妨听听别人的话
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鉴赏文艺，要和作者的心情相契合，要通过作者的文字去认识世界，体会人生，当然要靠读者自己的努力。
有时候也不妨听听别人的话。
别人鉴赏以后的心得不一定就可以转变为我的心得；也许它根本不成为心得，而只是一种错误的见解。
可是只要抱着参考的态度，听听别人的话，总不会有什么害处。
抱着参考的态度，采取不采取，信从不信从，权柄还是在自己手里。
即使别人的话只是一种错误的见解，我不妨把它搁在一旁；而别人有几句话搔着了痒处，我就从此得到了启发，好比推开一扇窗，放眼望出去可以看见许多新鲜的事物。
阅读文艺也应该阅读批评文章，理由就在这里。
批评的文章有各式各样。
或者就作品的内容和形式加以赞美或指摘；或者写自己被作品引起的感想；或者说明这作品应该怎样看法；或者推论这样的作品对于社会会有什么影响。
一个文艺阅读者，这些批评的文章都应该看看。
虽然并不是所有的批评文章都有价值，但是看看它们，就像同许多朋友一起在那里鉴赏文艺一样，比较独个儿去摸索要多得到一点切磋琢磨的益处和触类旁通的机会。
文艺阅读者最需要看的批评文章是切切实实按照作品说话的那一种。
作品好在哪里，不好在哪里；应该怎么看法，为什么；对于社会会有什么影响，为什么。
这样明白地说明，当然适于作为参考了。
有一些批评文章却只用许多形容词，如“美丽”
“雄壮”
之类；或者集合若干形容词语，如“光彩焕发，使人目眩”
“划时代的，出类拔萃的”
之类。
对于诗歌，这样的批评似乎更常见。
从前人论词（从广义说，词也是诗歌），往往说苏、辛豪放，周、姜蕴藉，就是一个例子。
这只是读了这四家的词所得的印象而已；为要用语言文字来表达所得的印象，才选用了“豪放”
和“蕴藉”
两个形容词。
“豪放”
和“蕴藉”
虽然可以从辞典中查出它们的意义来，但是对于这两个形容词的体会未必人人相同，在范围上，在情味上，多少有广狭、轻重的差别。
所以，批评家所说的“豪放”
和“蕴藉”
，不就是读者意念中的“豪放”
和“蕴藉”
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