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再谈文言的讲解
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上一回谈文言的讲解，说了些抽象的话。
这一回举些具体的例子，继续谈文言的讲解。
一个字往往有几个意义。
在从前，几个意义都有人用。
到后来，某一个或某几个意义很少人用了，咱们姑且叫它作“僻义”
。
如果凭着常义去理解僻义，那必然发生误会。
例如《诗·豳风·七月》中有“八月剥枣”
的话，咱们现在常说剥花生、剥瓜子，好似正与“剥枣”
同例。
但是这个“剥”
字并不同于剥花生剥瓜子的“剥”
，这个“剥”
字是“攴”
的假借字，“攴枣”
是把枣树上结着的枣子打下来。
又如《诗·小雅·渐渐之石》中有“月离于毕”
的话，咱们现在说起来，“离”
是离开，“月离于毕”
是月亮离开了毕宿（星宿）。
但是这个“离”
字并不是离开，它的意义正与离开相反，是靠近。
“月离于毕”
是月亮行近了毕宿。
屈原的《离骚》，《史记·屈原传》中解释道：“离骚者，犹离忧也。”
这两个“离”
字都不是离开，是遭遇，遭遇与靠近是可以相贯的。
文言中常不免有些僻义的字。
倒不一定由于作者故意炫奇，要读者迷糊，大都还是他们熟习了那些僻义，思想中想到了那些字，就用出来了。
咱们遇到那些字，若照常义去理解，结果是不理解。
欲求理解，就得自己发现那些僻义，多找些例句来归纳，或者查字典，再不然就去请教人家。
如果自己研究既怕麻烦，请教人家又嫌啰唆，不理解的亏还是自己吃的。
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