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(四)
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有一天,守仁的弟子欧阳德在课堂上问了个问题:“先生平时常对我们说,孔孟儒学最要紧的一句话就是‘克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁’。
我平时也常留意这句话,后来看了朱熹的注解,却说这‘克己复礼,天下归仁’是个效验,这似乎与先生平时所讲有抵触,不知先生怎么看?”
听了这话,王守仁连连摇头:“朱熹的解释偏了,圣人之学,重功夫不重效验!”
王守仁这话说得斩钉截铁,欧阳德忙问:“可否仔细讲讲?”
王守仁缓缓说道:“什么是‘功夫’?说的就是一个提炼良知的过程。
什么是‘效验’?就是不问过程,只看办事有什么成果。
朱熹以为‘克己复礼’是个效验,这叫本末倒置。”
略想了想又说,“我讲个故事给你们听吧:记得小时候在山阴老家有两间铁匠铺子,铁匠师傅都是好把式,打出来的铁器很好,一把锄头卖二十文钱,大家都来买。
后来东边这家铁匠铺的主人想多做些生意,就降了价,每把锄头仅卖十四文,西家却不降价。
大概过了不到两年吧,这两间铁匠铺倒了一间,你们觉得是东家的倒了,还是西家的倒了?”
阳明先生这个故事看似简单得很,别的学生还没说话,弟子萧惠在旁插嘴道:“当然是西边这家倒了。”
王守仁摇了摇头:“不对,是东边这家倒了。”
听了这话萧惠不以为然,忙问:“东边的铁匠铺子降了价,锄头应该好卖,怎么反而倒掉了?”
王守仁看了萧惠一眼:“东家、西家原本是一样的手艺,一样的材料,一样的功夫,所以也卖一样的价钱。
现在东家为了多卖几把锄头,把价格降了,可他们到底也要赚钱,怎么赚?只好省些材料,省些功夫,把六文钱的利省出来。
如此一来他家的锄头比西家差了不少,刃口不利翻不动土,打得又薄,不到一年光景就用不成了。
乡下人一开始图他家东西便宜,都买他的,可拿回去一用,不好使!
乡民算了一笔账,觉得买这不好使的锄头多花力气,耽误工夫,反而吃了亏,心里很不痛快。
结果一年不到,附近的人都知道东家铁匠铺打的铁器掺假,互相告诫,谁也不买他的东西,这间铺子怎么能不垮呢?”
被先生这么一说,萧惠顿时无话可回了。
王守仁抬头把弟子们都看了一遍,见他们一个个认真倾听,这才缓缓说道:“同是打铁的铺子,同样的手艺,同样的材料,西家紧守着一个‘功夫’,虽然做出来的不是什么精巧之物,却兢兢业业只管把自家产品做到极致,这样的生意做得长久,做得稳当,这叫什么?这叫‘匠心独运’,就像我以前说的‘提炼纯金’,铁匠心里这颗‘认认真真打铁器’的‘良知真金’只有一两重、几钱重,却纯而又纯,只要一辈子这么坚持下去,这位打铁师傅也能成一个‘打铁的圣贤’。
可东家为了眼下多赚几个钱,偷了工,省了料,卖的东西虽然便宜,别人用了觉得上了当,却要骂他。
就为了多赚几个钱,为了这么一点点‘效验’,这个手艺人竟把良知昧了,就像我说过的‘铜铁铅锡纷然杂投,到后来不复有金矣’。
这样一个良心被蒙蔽了的人,虽然有手艺,却做不成事,今天在这里开铺子是这样,搬到别处去,只怕也是这样;打铁的时候他是这样,做别的买卖也是一样,除非他良知发动,自我反省,把这毛病改了,不然,以后不知会怎样收场。”
王守仁几句话说得众弟子都沉思起来。
眼看是个好机会,王守仁就把话引到深处去了:“‘知行合一’是个修身功夫,天下无论士农工商,人人都要在这上头用功。
做手艺的要把手艺做到极致,做买卖的要把诚信做到极致,那些做官的人尤其要把‘知行合一’做到极致。
一个心里只装着良知的官员,上任伊始就在想:‘我不知道自己要做什么事,只知道要诚心实意替老百姓办实事。
’这样的人才能真正做个好官。
那些不重功夫只重‘效验’的货色不是这样,让他们去做知县,还没上任就想着做些什么露脸的事儿,博一个政绩,好升知府,到了任上就胡乱操办,做了一堆没用的事,不问百姓是否受益,只求上头看了喜欢。
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